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    • 《西方哲學心靈:全三卷》



      大師解讀.華文世界近年最令人期待的哲普之作

      24位西方大哲的思辨之旅


      蘇格拉底.柏拉圖.亞里斯多德.奧古斯丁.多瑪斯.笛卡兒.史賓諾莎.休謨.盧梭.康德.席勒.黑格爾.叔本華.齊克果.馬克思.尼采.柏格森.懷德海.卡西勒.德日進.雅士培.馬塞爾.海德格.卡繆

      「哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位。」─傅佩榮


      華文世界近年最令人期待的哲普之作,由台大哲學系傅佩榮教授於一九九〇年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成,以「見解明確,方法清晰,系統完 備,並且對現實人生有深刻的啟發」為原則,挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家,在「不搬弄太多原典,不在專門術語中打轉,同時以準確清楚的口語介 紹西方哲學名家的思想」的基礎上,為大眾解讀西方大哲的人生智慧,體驗聖哲的愛智之趣。

      不同於中國哲學重視整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係,並自先秦儒家與道家出現後鮮有全新論述,西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟,其風貌從古至 今都是百家爭鳴,以哲學為「愛智」,勇於慎思明辨、追求真理。閱讀西方哲學,可以培養理性思辨的習慣,正是知識份子所應具備的條件。凡事但求合理,進而推 究理性之依據,設法建立共識;這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

      第一卷即從古希臘三哲之一蘇格拉底所奠定的西方哲學基礎上開展,依時序介紹柏拉圖、亞里斯多德、休謨、多瑪斯、奧古斯丁、笛卡兒、史賓諾莎等哲人;第 二卷開始,引介影響近代思潮甚深的盧梭、康德、席勒、黑格爾、叔本華、齊克果、馬克思、尼采等;第三卷為柏格森、懷德海、卡西勒、德日進、雅士培、馬塞 爾、海德格、卡繆等近代哲人,呈現出承先啟後的思想演變,以及不同時代的特定挑戰。各章均有哲學家的生平簡介與主要觀念介紹,閱讀後即能掌握各大家的學說 梗概。

      本書的目標是邀請大家一同貼近西方哲學家的心靈,知道這些知名的哲學家究竟如何思考宇宙與人生的問題,如何提出一套完整的概念來表述自己的想法,以及 他們的心得對我們現代人有何種啟發作用。站在這二十四位巨人的肩膀看世界,對於西方思潮的發展主軸與特定風格,便不覺得陌生,進而開拓視野、提升思想高 度,非常適合作為接觸西方哲學的入門讀物。



      心得













      • 作者介紹





        傅佩榮

        民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯 汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。

        傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學 特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾 獲國家文藝獎與中正文化獎。

        著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。
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        著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的 潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智 慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。

        並重新解讀中國經典,著有《究竟真實:傅佩榮談老子》、《人性向 善:傅佩榮談孟子》、《人能弘道:傅佩榮談論語》、《樂天知命:傅佩榮談易經》、《逍遙之樂:傅佩榮談莊子》、《止於至善:傅佩榮談大學?中庸》等書(以 上皆由天下文化出版)。

        作者相關著作:《





        西方哲學心靈:全三卷-目錄導覽說明





        • 第一卷

          總序品味西方心靈

          1蘇格拉底Socrates,469B.C.-399B.C.

          認識自己,方能認識人生

          2柏拉圖Plato,427B.C.-347B.C.

          無知是最大的罪惡

          3亞里斯多德Aristotle,384B.C.-322B.C.熱賣

          幸福來源於我們自己

          4奧古斯丁Augustine,354-430

          如果要明白,就應該相信

          5多瑪斯ThomasAquinas,1225-1274

          追求人生最高的幸福

          6笛卡兒RenéDescartes,1596-1650

          要以探求真理為畢生的事業

          7史賓諾莎BaruchdeSpinoza,1632-1677

          不要哭,不要笑,要理解

          8休謨DavidHume,1711-1776

          理性永遠無法戰勝情緒

          第二卷

          總序品味西方心靈

          1盧梭Jean-JacquesRousseau,1712~1778

          人民的聲音,就是上帝的聲音

          2康德ImmanuelKant,1724~1804

          道德首先被要求的是支配自己

          3席勒FriedrichSchiller,1759~1805

          人在遊戲時,才完全是人

          4黑格爾GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770~1831

          人是靠思想站立非逛不可 起來的

          5叔本華ArthurSchopenhauer,1788~1860

          既不屈從愛,也不屈從恨

          6齊克果SorenAabyeKierkegaard,1813~1855

          人生的道路也就是天路歷程

          7馬克思KarlMarx,1818~1883

          人性是人在歷史發展的過程中製造出來的

          8尼采F.W.Nietzsche,1844~1900

          那些沒有消滅你的,會使你變得更強壯

          第三卷

          總序品味西方心靈

          1柏格森HenriBergson,1859~1941

          生命的本質在於創新

          2懷德海AlfredNorthWhitehead,1861~1947本季推薦

          教育是使人通過樹木見到森林

          3卡西勒E.Cassirer,1874~1945

          藝術乃是通往自由之路

          4德日進PierreTeilharddeChardin,1881~1955

          人類應該自問要走向何方

          5雅士培KarlJaspers,1883~1969

          追求人的提升與超越

          6馬塞爾GabrielMarcel,1889~1973

          人間只有一種痛苦,就是孤寂

          7海德格MartinHeidegger,1889~1976

          人,詩意地棲居在大地上

          8卡繆AlbertCamus,1913~1960

          我反抗,所以我們存在



















        總序

        品味西方心靈 傅佩榮

        我們每天接觸的資訊,在廣度上已經無遠弗屆了,在深度上則日益覺得不足。深度與傳統有關,不能只由字面上得到肯定。大家都知道蘇格拉底是哲學家,也記 得他說過「沒有經過反省的人生,是不值得活的」。但是這句話何以是正確的?許多人沒有反省,甚至未受教育,不是也活得好好的嗎?如果要反省,又該如何著 手?反省之後,人生就值得活下去嗎?

        要辨明一位哲學家的思想,就須大費周章,何況西方哲學史中,可以列出一連串閃亮的名字,個個頭角崢嶸、自成一家之言,我們如何可能全部認識?同時,有無必要這樣做呢?這些問題不能簡單回答,必須稍加分析。

        首先,即使我們不願承認現代化與西方化之間的等同關係,也不大注意西方文化在事實上主導著世界潮流,但是對於「文化交流互動」的需求,卻是不能否認, 也不宜忽視的。譬如,在閒談中引用幾句西方格言,往往帶來彼此會心的微笑。如果用「某人說話很尼采」來描寫一個朋友,大概不會受到責怪,但是用「某人說話 很孟子」來描寫,就難免招人物議了。我們的文化活動其實已經浸染了許多西方因素,既不可能求其還原澄清,倒不如順水推舟,把一些常見的思想瞭解得更為透 澈,讓自己使用起來更為得心應手。

        其次,「文化交流」的帽子太大了些,我們站在個人求知的角度來看,也應該深入認識西方文化,尤其是居於核心地位的西方哲學。西方哲學的思辨趣味可謂獨 樹一幟,與我們自己的哲學大不相同。中國哲學重視的是整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係,並且自從先秦的儒家與道家出現之後,就很少能有全新的一家 之言了。西方哲學的風貌,從古至今都是百家爭鳴,因為他們以哲學為「愛智」,勇於慎思明辨、追求真理,不惜自創一套名詞、自尋一種方法、自立一套架構,然 後不管說得對不對,好不好,都可以清楚展示、供人品評。

        閱讀西方哲學,可以培養理性思辨的習慣,這種習慣正是知識份子所應具備的。凡事但求合理,進而推究理性之依據,設法建立共識;這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

        然後,能否不帶任何實用的目的,純粹由欣賞的眼光來品味西方哲學呢?這才是合適的態度啊!我不必奢望在讀了柏拉圖與康德之後,可以改善人際關係,或增 加個人資產。我可以期許的是,讓自己的心靈由平地走向高原。高原上空氣較為稀薄,未必可以久居,但是視野遼闊,或許可以「望盡天涯路」,對於人生全貌及價 值層次可以作整體的瞭解與評估。平地沒有什麼不好,只是太擁擠了些,眼光不易高遠,心靈難免閉塞。我們不必在高原定居,但是偶爾體會一下「走向高原」的心 路歷程,也是人生一件有趣的事。

        我的專業正是哲學,並且願意與人分享自己的心得。如何能夠「不搬弄太多原典,不在專門術語中打轉,同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」,無 疑是一大挑戰。我挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家,根據是:見解明確,方法清晰,系統完備,並且對現實人生有深刻的啟發。為了配合一般讀者的背 景,我刻意避開繁瑣冗長的論證,以免減低了愛智的樂趣。我自己也在準備的過程中,重新思索許多問題,獲益良多。若能把這二十四位哲學家的思想瀏覽一遍,對 於西方心靈的發展主軸與特定風格,就不會覺得陌生了。「哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位」-這是我的信念。



















        語言:中文繁體
        規格:平裝
        分級:普級
        開數:15*23
        頁數:880

        出版地:台灣



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      商品訊息特點









      • 作者:傅佩榮

        追蹤











      • 出版社:立緒

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日:2014/7/11








      • ISBN:9789863600138




      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:成人適讀








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      疾病管制署昨(16)日表示,沙烏地阿拉伯於10月15日至29日向世界衛生組織通報13例中東呼吸症候群冠狀病毒感染症(MERS),其中有4例死亡,另還包括該國東部胡富夫市的一起醫院群聚疫情;提醒國人赴當地旅遊時,應注意個人衛生及手部清潔,並避免接觸駱駝及生飲駱駝奶等製品。

      依據WHO公布資料顯示,沙烏地阿拉伯東部胡富夫市於今年10月下旬發生一起MERS醫院群聚疫情,目前累計5例確定病例,除指標病例外,包含2名住院病患、1名醫療人員及1名救護車司機;其他省份出現零星病例,部分個案曾接觸駱駝或生飲駱駝奶等製品。

      WHO表折扣示,MERS可透過接觸駱駝或食用相關製品、家居接觸、院內感染等方式傳播,尤其於醫療機構內可能導致大規模疫情傳播。至11日病例統計,全球累計1,826例確診病例,649例死亡,共27國曾通報病例,主要集中於中東地區,尤以沙烏地阿拉伯占約八成最多。

      疾管署指出,MERS為呼吸道感染疾病,潛伏期約2至14天,症狀包括發燒、咳嗽、呼吸急促與呼吸困難,多數呈現肺炎,部分有腹瀉症狀;由於感染者初期症狀不明顯,建議醫療人員應隨時提高警覺。

      疾管署目前針對國際間MERS旅遊疫情建議,將沙烏地阿拉伯列為第二級警示;呼籲赴中東地區的民眾,可提前2至4週至國內26家旅遊醫學門診諮詢;如非必要應避免至當地醫療院所,以降低感染風險。

      (中央社記者魯鋼駿新竹縣21日電)中國國民黨將解僱所有黨工,再重新聘用310人,新竹縣黨工受訪時無奈表示,已有心理準備,只能接受。

      針對黨中央將解聘所有黨工,再重新聘用乙事。新竹縣黨工受訪表示,對於黨中央面臨黨產會違法違憲的抄家作為,不得不執行此資遣方案,黨工皆有心理準備。

      除了對黨產會玩兩面手法,一面「指導」國民黨要組織精簡,一面又惡意凍結黨產,讓國民黨無法解決退休、退職的年資結算金問題,感到憤怒與無奈。

      這名黨工說,目前縣內留下的多是需養家餬口的30到50多歲的青壯年黨工,年資不等,期盼黨中央能合情合理制定退休、退職等相關辦法,並及早解決。

      另名年資約6年的新竹縣女性黨工則說,黨產會成立後就傳過各種消息,除了黨產會作為「霸道」,但黨中央也無法處理相關問題,讓在地方黨部的黨工們成為「最可憐的一群人」。

      她說,黨工一方面要承受資方發不出薪水的煎最新出版熬,二方面卻又不能太過苛責,或大張旗鼓到中央黨部抗議,不讓外界失焦或過度解讀是「黨內內鬥」,所有苦只能往肚裡吞,面對現在黨中央要資遣黨工,大家都得無奈接受,希望能解決問題,

      她認為,在黨產會成立、黨產被凍結後,黨中央才開始有動作,包括人員編制、裁員等,面對黨產會的作為,黨中央把問題都推給黨工來承擔,黨工成了逼黨產會解凍資產的棋子,「以勞工的角度去看,資方是失格的」。

      她無奈說,由於對國民黨存有感情,與一般在外面公司求職的狀況不同,仍建議國民黨,未來回聘新的黨工,應多放些心思,「國民黨的實力在於基層,應要重視」。1051121

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      家長們要注意嘍!國家通訊傳播委員會(NCC)23日通過「電視節目分級處理辦法」修正草案,將原有的輔導級再細分成輔導12、15歲級;不過,限制級內容也將放寬,取消「性器官畫面須打馬賽克的限制」,最快將在明年中解禁。

      NCC指出,在保障言論自由及尊重創作自由前提下,為維護視聽眾及多元權益,並促進傳播產業健全發展,已在23日第724次委員會議審議通過「電視節目分級處理辦法修正草案」;NCC說,該辦法納入公私協力精神,增訂協調成立民間公正組織,處理節目分級相關事宜,同時也推動我國影視分級制度合一,並與國際接軌,朝向開放多元,兼顧兒童收視權益,以建構友善收視環境。

      NCC表示,這一次修正是依據廣播電視法第26條之1第1項及衛星廣播電視法第28條第3項規定辦理,修正重點包括:「國內影視分級制度合一,建構友善收視環境」、「納入公民參與,強調共管精神」、「與國際接軌,朝向開放多元」及「保護兒童收視權益」。NCC表示,已在8月召開公開說明會及辦理草案預告,參酌各界意見修正部分條文內容後,審議通過此辦法,後續將辦理對外發布法制作業。

      在「國內影視分級制度合一,建構友善收視環境」方面,NCC表示,考量現行我國電影片、錄影節目帶及遊戲軟體分級級別均為五級,只有電視節目仍以四級區分,因此齊一等級,將輔導級區分為「輔導15歲級」(簡稱「輔15」級)及「輔導12歲級」(簡稱「輔12」級),且分級標識以數字標明,可一目了然,方便辨識。

      另外,因為數位化技術已成熟,將節目電子選單表納入分級標識標示規定,並增訂情節警示訊息,依分級標識或時段提供「節目親子鎖」,透過分級及情節標示,視聽眾更容易選擇適合觀賞電視節目,同時能協助家長維護兒少收視權益。

      在「納入公民參與,強調共管精神」方面,則增訂協調民間團體成立第三公正組織,處理節目分級事宜。

      在「與國際接軌,朝向開放多元」方面,NCC說,這次修正放寬境外衛星廣播電視事業得標示他國分級標識;也參考先進國家放寬分級播送時段限制。另外,考量限制級節目均採數位鎖碼播送,NCC已要求平臺系統終端設備應符合相關技術規範、並對訂戶進行鎖碼機制宣導,使安全隔絕措施更為確保。

      NCC說,在兒少收視權益應可獲得更多保障下,?酌社會風氣漸開,顧及成人視聽眾收視權益,這次修正也放寬限制級節目內容,過去鎖碼頻道播放性器官畫面需加馬賽克的限制也將取消。不過,但謹慎依據大法官釋字第617號解釋,屬於「暴力、性虐待或人獸性交等」內容仍不得播出,以均衡多元權益。

      在「保護兒童收視權益」方面,除上述強化不宜內容防護措施外,因應衛星廣播電視法第28條第2項及第3項規定,NCC也增訂兒童頻道或兒童節目所播送廣告內容應符合「普」級或「護」級;另,考量數位機上盒已具備節目親子鎖功能,因此要求相關業者應提供分級標識訊號源,讓家長可透過節目親子鎖,設定家中兒童適合觀賞分級級別及時段,以達到保護兒童身心健康及收視權益目的。

      NCC指出,這次修正將影視分級制度合一,除讓視聽眾更清楚級別內容選擇外,也有利我國影音內容在不同平臺播放,促進匯流時代傳播產業之發展。NCC後續也將與文化部及經濟部溝通與合作,協調推動成立第三公正組織,以完備我國影視內容分級制度,進一步落實三律共管。(李遊博/綜合報導)

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